slider

Latest Posts
Browsing Category "દૈનિક"

ઉભરાણ થી વાત્રકકોલોનીના ભંગાર રોડ

-
 
માલપુર તાલુકાના ઉભરાણ થી વાત્રકકોલોની સુધીના ભંગાર રોડથી પ્રજા ત્રસ્ત બની છે સાબરકાંઠા
જિલ્લાના સૌથી મોટા ગણાતા એવા વાત્રક બંધ સુધી પહોંચવા માટેના એક માત્ર રસ્તા પર આવતા બાયડ, ઉભરાણ અને વાત્રક કોલોની સુધીના ગામડાઓનો રસ્તો બિસમાર થઈ ગયો

જ્યારે ભંગાર રોડને પગલે વાહનો અવાર નવાર ખોટકાઈ પડતા ઉભરાણ થી વાત્રકકોલોનીના ભંગાર રોડની મરામત ?????

માણસ પારકા કરતા વધારે પોતાના લોકો થી જ ડરતો હોઇ છે!

-
માણસ પારકા કરતા વધારે પોતાના લોકો થી જ ડરતો હોઇ છે!...સહેજ એક વાર દિલ ના દરવાજા પર ટ્કોર કરી ને પૂછી જ લો?

 માનવીને જેમ મૃત્યુનો ભય લાગે છે, તેમ ધનવાનને રાજાનો..જળનો..અગ્નિનો..ચોરનો તથા પોતાના ૫રિવારનો ભય કાયમ રહે છે.

પોતાનાથી અધિક દરીદ્દોને જોઇને કોઇનું અભિમાન વધતું નથી,પરંતુ જ્યારે મનુષ્‍ય પોતાના કરતાં વધુ ધનવાનને જુવે છે ત્યારે સહુ પોતાને કંગાળ સમજે છે.

જે માણસોને પોતાના અને પારકાના બળાબળનું જ્ઞાન હોય તે માનવી વિપત્તિમાં ૫ણ દુઃખ પામતો નથી.

જે અનુચિત્ત કામનો પ્રારંભ..પોતાના ભાઇઓ સાથે લડાઇ..બળવાન સાથે બરાબરી અને સ્ત્રીઓ ઉ૫ર ભરોસો રાખે છે તે હાથે કરીને મૃત્યુનું દ્વારા ખખડાવે છે.

માણસે પોતાના લોકો થી દૂરથી જ ડરતા રહેવું જોઇએ, પરંતુ જો તે પાસે આવી જ જાય તો ધીરજ રાખીને તેને શૂરાતન બતાવવું કે જેથી તે આરંભથી જ લડવા ઝઘડવાની વાત જ ન કરે,કારણ કેઃઆરંભમાં એકદમ ગરમ થઇ જવું તે વિઘ્નની નિશાની છે.

સુખનો આરંભ પોતાના ઘરથી કરો,દરેકનો સત્‍કાર કરો તથા વાણીમાં મિઠાશનો પ્રયોગ કરો,દરેકની સાથે મીઠું બોલો,પોતાના માતા-પિતા,ભાઇ-બહેન તથા અન્‍ય સબંધિઓની સાથે વ્‍યવહારમાં ખૂબ જ નમ્રતા રાખો.

 સ્‍ત્રીઓ ઘણી જ નિર્દય,અસહનશીલ તથા સાહસિક હોય છે,તે પોતાના નાના સરખા સ્‍વાર્થના માટે પતિ કે ભાઇને ૫ણ મરાવી નાખે છે  તેથી તેના ઉ૫ર વિશ્ર્વાસ ના કરવો.આ નિયમ પતિવ્રતા સ્‍ત્રીઓ માટે નથી.

 જીવન એટલે પોતાના શરીરની મર્યાદામાં રહી, કુટુંબીઓ – સ્નેહીજનો અને સમાજ સાથેના સંબંધોમાંથી પસાર થતાં થતાં મૂળ ધ્યેય સુધી પહોંચવું.

-અલ્પેશ પટેલ

ઘર એટલે પોતાનું વતન

-
ઘર એટલે પોતાનું વતન. જ્યાં તનને આપણે તેની ધૂળમાં રગદોળી શકીએ, જ્યાં પાણીમાં ભલેને આંશિક

જ્યાં તમે પરદેશી ચિંતાઓને સાચે જ ચિતામાં નાખી શકો. જ્યાં તમને થોડાં પણ બીમાર થવું ગમે, જ્યાં તમે લંગોટિયા યારના ઘરે વગર કહ્યે તેની બા ના હાથની બનાવેલી પૂરીનો ડબ્બો ખોળામાં રાખી ખલાસ કરી શકો તોય કોઈ કાંઈ ન બોલી શકે..

જ્યાં તમને ગરમી પણ ઠંડકવાળી લાગે, જ્યાં પડોશીઓ તમને સમયાંતરે 'આઆહાઆ, કેમ છે ભાઈ, ક્યારે આવ્યો? અને હવે આ વખતે તો થોડું લાંબુ રોકાવવાનો છે ણે' જેવાં માસૂમ સવાલો કરે...અરે! અરે અરે ! જ્યાં બસ તમે તમારી મા ના ખોળામાં માથું મૂકી કલાકો સુધી સુઈ શકો અને છતાંય તે કશુયે ન બોલે. ને પછી ને જાગો ત્યારે ગરમ 'ચાહ' નો કપ ઠંડો થવાને આરે પડ્યો હોય...

ત્યારે એવાં માહોલમાં આગળ લખવાની તાકાત આપોઆપ ઓછી થતી જાય છે...માત્ર એટલું જ બોલાઈ જાય કે................

-મું'ભાઈ'થી...મા નો ભઈલો અને બેનનો ભાઈ: અલ્પેશ પટેલ.
ખારાશ હોય છતાં તે મીઠ્ઠું લાગે. જ્યાં તમને તમારા 'પોતાના લોકો' કે 'અપને વાલે' લોગ દિલથી મળે.

મકરસંક્રાંતિ અર્થાત ઉત્તરાયણ

-
મકરસંક્રાતિને લોકો ઉત્તરાયણ તરીકે પણ ઓળખે છે. પોષ મહિનામાં સૂર્યનો મકરરાશિમાં પ્રવેશ થાય છે.
તેથી તેને મકરસંક્રાંતિ કહે છે. વળી, આ સમયે સૂર્ય પોતાની પૃથ્‍વી આજુબાજુની પરિભ્રમણ દિશામાં પણ પરિવર્તન કરી થોડો ઉત્તરદિશા તરફ ખસે છે. આમ, ઉત્તર તરફ ખસવાને કારણે આ ઉત્‍સવને ઉત્તરાયણ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છ. અહિં સંક્રમણ એટલે મુળ જગ્‍યાએથી બીજી દિશા તરફ પ્રયાણ કરવું અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ પ્રયાણ કરવું સુર્ય મકરરાશિમાં પ્રવેશતા જ તેજોમય બને છે અને અંધારું ધીમે-ધીમે ઘટવા લાગે છે. સુર્યનું આ સંક્રમણ માનવજાતને પણ એટલું જ લાગુ પડે છે. જેમ-જેમ સમયચક્ર આગળ વધે છે તે જ રીતે પરીવર્તન કરવું જરૂરી છે. સમયનાકદમ સાથે તાલ ન મિલાવનાર ફેંકાઇ જાય છે. અહિં સંક્રમણનો એક અર્થ વિકાસ પણ છે. માણસે જે નિરર્થક અને બાધારૂપ હોય તે જુની બાબતો છોડીને નવી બાબતોને અપનાવતા રહેવું પડે છે. સળગ માનવજાત માટે કર્મયોગી બનેલો સુર્ય જે રીતે પરિવર્તનનો માર્ગ પકડે છે તેજ રીતે આપણે પણ અજ્ઞાન રૂપી અંધકાર છોડીને જ્ઞાનરૂપી પ્રકાશ તરફ પ્રયાણ કરવું જોઈએ કારણકે જો જ્ઞાન આવશે તો આપણે સારા-નરસાનો ભેદ જોઈ શકીશું. મકરસંક્રાતિમાં સંક્રાંતિ એટલે કે સમ્‍યક ક્રાંતિનો પણ સમાવેશ થાય છે. ક્રાંતિમાં હિંસાનો ઉપયોગ પણ થતો હોય છે. પરંતુ સંક્રાંતિમાં તો વિચારોને પરિવર્તન કરવાની વાત છે. આમ, ક્રાંતિ કરતા સંક્રાતિમાં બુધ્ધિ અને સમજદારીને વધુ મહત્‍વ આપવામાં આવ્‍યુ છે. સંક્રાતિનો બીજો અર્થ સમુહ-ક્રાંતિ પણ થાય છે. અહિં સમુહ એટલે કે સંઘ કે સંગઠન, લોકો એકત્રિત થઈને કોઈ કાર્ય હાથમાં લે તો ગમે તેવા કપરા કાર્યો પણ પાર પડી શકે છે. કારણકે સંગઠન એ અનેક શક્તિઓની કરોડ રજજુ છે, જે અશકયને શકય બનાવે છે. આ બધામાં પરિવર્તન માટે હાથ ધરેલા કાર્યની દિશા સૂર્યની જેમ પ્રકાશ તરફ એટલે કે અસતમાંથી સત્ તરફ જવાની હોવી જોઈએ તો જ તેનું મહત્‍વ જળવાઈ રહે. આ સંક્રાંતિને સંગ ક્રાંતિ તરીકે પણ ઓળખી શકાય. અહિં સંગ એટલે કે રાગ-દ્રેષ, મોહ-માયા, લોભ, અભિમાન વગેરેને છોડી માનવતા, પ્રામાણિકતા, શુધ્‍ધ આચાર, વિચાર, સત્‍ય, સતકર્મો પ્રભુ ભક્તિ વગેરેનો સંગ એટલે કે સતનો સંગ કરવો, મહાભારતમાં અર્જુને શ્રી કૃષ્‍ણનો સંગ કરી પોતાના લક્ષ્‍યો હાંસલ કર્યા હતા. બીજી બાજુ તેનો જ ભાઈ કર્ણ દુઃર્યોધન અને દુઃશાસન જેવાની કુસંગતિને કારણે પોતે અર્જુન જેવો જ વીર હોવાં છતાં પતન પામ્‍યો આમ સંગ હોવો જોઈએ પરંતુ કૂસંગ નહિ.
   આમ, મકરસંક્રાંતિ સમગ્ર્ માનવજાતને અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ પ્રયાણ કરવા અર્થાત અસતમાંથી સત તરફ સમજદારીપૂર્ણ ક્રાંતિ એટલે કે સંક્રાતિ, સુસંગ, આમૂદાયિક શક્તિ વગેરેનો આપણને મહિમા જણાવે છે.
   મકર સંક્રાન્તિનો મહત્વપુર્ણ સમય, પરિવર્તનનો, જુનું તજી અને નવું અપનાવવાનો સમય છે. ગુજરાતમાં આ સમયે છડેલા ધાન્યની અને તલની મિઠાઇઓ, ખાધ પદાર્થો બનાવી અને દાન કરવામાં આવે છે. ગુજરાતમાં આ દિવસે ઘઊં, બાજરી કે જુવારને છડીને તેનો ખીચડો બનાવવામાં આવે છે, બહેન-દિકરી તથા અન્ય લોકોને ખીચડો ખવડાવવાથી પુણ્ય મળે છે તેવી માન્યતા ગુજરાતીઓમાં પ્રવર્તે છે આ ઉપરાંત ઘઊંની ધુધરી કરીને ગાયોને ખવડાવવામાં આવે છે.
    મહાભારતમાં કુરુ વંશનાં સક્ષક ભિષ્મપિતામહે કે જેમને ઈચ્છા મૃત્યુનું વરદાન પ્રાપ્ત હતું તેમણે બાણ શય્યા પર પડ્યા રહીને ઉત્તરાયણનાં દિવસે એટલે કે જ્યારે સૂર્ય ઉત્તર અયનમાં પ્રવેશે ત્યારે જ પોતાનો દેહ ત્યાગ કરવાનું કહ્યું હતું. આપણા શાસ્ત્રોમાં દક્ષિણાયન કરતાં ઉત્તરાયણને શુભ માનવામાં આવે છે. આમ ઉત્તરાયણનો દિવસ તે ભીષ્મ જયંતિ તરિકે પણ ઉજવવામાં આવે છે.

    ગુજરાતની ઉત્તરાયણ વિશે તો એટલુ જ કહેવુ છે કે

હે…………અનેરો ઉત્સાહ લઈને આવી ઉત્તરાયણ રે,
હો દોરાને સંગ અને પતંગોને સંગ કેવી સજી રે ઉત્તરાયણ રે
ઊંધિયુ ને સેવ સાથે, ફાફડા જલેબી સાથે કેવા થયા ધેલા ગુજરાતીઓ રે………જી રે કેવા ધેલા થયા ગુજરાતીઓ રે. 

પ્રભુ હંમેશા તમારી સાથે જ છે

-
એક રાત્રે એક માણસને સ્વપ્ન આવ્યું સ્વપ્નમાં તેના જોવામાં આવ્યું કે તેદરિયા કિનારે પ્રભુ સાથે ચાલતો હતો.
ચાલતાં ચાલતાં તેના જીવનમાં બની ગયેલા બનાવોનાં દ્દ્શ્યો તેના સ્મરણપટ પર આવવાલાગ્યાં . દરેક દ્દ્ર્શ્યોમાં તેણે રેતીના પગલાંની બે જોડ જોઈ ,

તેમાંની એક તેની પોતાની હતી , જયારે પગલાની બીજી જોડ પ્રભુની હતી . તેના જીવનનું છેલ્લું દ્દ્ર્શ્ય પસાર થયું ત્યાંરે તેણે ; પાછા વળીને રેતીમાં પડેલા પગલાં જોયા. તેણે પાછા વળીજોયું ત્યાંરે તેના જીવનનાં ઘણાં પ્રસંગોમાં તેણે રેતીમાં પગલાની ફક્ત એક જ જોડ નિહાળી ,એ પ્રસંગો એવા હતા કે જયારે તેતેના જીવનની અતિ મુશ્કેલ પળોમાં હતો .
આ નિહાળીને તે માણસ ખૂબજ વ્યથિત થઇ ગયો અને તેણે પ્રભુને પ્રશ્ન પૂછ્યો ; “ પ્રભુ , આપે તો કહેલું કે જો તું મારા બતાવ્યા માર્ગે ચાલીશ તો હું આખાયે માર્ગે હું તારી સાથે હોઇશ ; પરંતું મેં ધ્યાનથી જોયું તો મને માલુમ પડ્યું કે જયારે હું મારા જીવનનાં કપરાં સંજોગોમાંથી પસાર થતો હતો ત્યાંરે ત્યાં એક જ જોડ પગલાં હતા .
મને એ સમજાતું નથી કે જયારે મને તમારી અત્યંત જરૂર હતી ત્યાંરે જ તમે મનેએકલો મૂકી દીધો હતો !
પ્રભુએ જવાબ આપ્યો . “ મારા વ્હાલા દિકરા , હું તો તારા પર અનહદ પ્રેમ રાખું છું , તો પછી મુશ્કેલીના સમયે તને શા માટે ત્યજી દઉં ? તે જે એક પગલાંની જોડ જોઇ તે ખરેખર તારાં પગલાં ન હતા , પરંતું તે તો મારાં પગલાં હતાં . તારા દુઃખ અને હતાશાના સમયોમાં તો મેં તને ઊંચકી લીધોહતો .

પ્રેરણાત્મક સ્ટોરી

-
આ લેખ વાંચતા માત્ર 37 સેકન્ડ લાગશે અને તમારો વિચાર બદલાઇ જશે ..
બે પુરુષો ગંભીરપણે બીમાર હતા અને બેઉને એક જ રુમમાં રાખ્યા હતાં..એક માણસને તેના ફેફસામાંના પ્રવાહી કચરાના નિકાસ માટે દર બપોરે એક કલાક માટે તેમના પલંગ માં બેઠા થવાની પરવાનગી આપવામાં આવી હતી.રૂમમાં ફક્ત એકજ બારી હતી અને તેની પાસે આ ભાઇનો પલંગ હતો.

જ્યારે બીજા માણસને હંમેશા લાંબા થઇને સૂતાં જ રહેવું પડતું.આ બન્ને કલાકો સુધી વાતો કર્યા કરતા.તેઓ તેમના પત્ની, પરિવાર, ઘર, નોકરી, તેઓ વેકેશનમાં ક્યાં ક્યાં ફરવા જતા વગેરે વિશે વાતો કરતાં ..
દરરોજ બપોરે, જ્યારે પહેલો માણસ બેઠો થતો ત્યારે બેઠા બેઠા બીજાં દર્દી ને બારીની બહારની દુનિયાં નું વર્ણન કરતાં સમય પસાર કરતો. બપોરનો આ એક કલાકબીજા માણસ માટે જાણે જીવંત બની જતો અને તેની દુનિયા હોસ્પિટલનાં રૂમ સુધી સિમિત ન રહેતા બહારનાં વિશ્વ સુધી પહોંચતી..
"બારીની બહાર એક સુંદર બગીચો અને તળાવછે. તળાવમાં બતક અને હંસ રમે છે. બીજી તરફ બાળકો કાગળની હોડી બનાવીને રમે છે. વિવિધ રંગના ફુલો વચ્ચે પ્રેમી યુગલો હાથમાં હાથ નાખીને ચાલી રહ્યા છે અને દૂર ક્ષિતિજ સુધી વિશાળ આકાશનું નયનરમ્ય દ્શ્ય નજરે ચડે છે...
"પહેલો માણસ જ્યારે આવું વર્ણન કરતો ત્યારે બીજો માણસ પોતાની આંખો બંધ કરીને કલ્પનામાં આ બધુ નિહાળતો.એક ઉષ્માભરી બપોરે પહેલા માણસે નજીકથી પસાર થતી પરેડનું વર્ણન કર્યુજોકે બીજા માણસને પરેડ બેન્ડનો અવાજ સંભળાતો નહોતો પરંતુ તે પોતાની કલ્પનામાં આ દ્શ્ય જોઇ શકતો હતો.આ રીતે દિવસો અને મહિનાઓ પસાર થવા લાગ્યા...
એક દિવસ સવારે,નર્સ તેમના સ્નાન માટે પાણી લાવ્યા અને જોયું તો પહેલી વ્યક્તિ ચિર નિદ્રામાં પોઢી ગઇ હતી પલંગ પર ફક્ત તેનું ફક્ત નિર્જીવ શરીર પડ્યું હતું.નર્સને અત્યંત દુખ થયું અને હોસ્પિટલએટેન્ડન્ટ્સને બોલાવી શરીર લઇ જવા માટે કહેવામાં આવ્યુ.બારી પાસેનો પલંગ ખાલી પડયો!
થોડા દિવસો પછી...બીજા વ્યક્તિએ પોતાને બારી પાસેનાં પલંગ પર ખસેડવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. નર્સે પણ ખુશી ખુશી તેમને ત્યાં ખસેડવાની વ્યવસ્થા કરી અને જતાં રહ્યા.હવે આ વ્યક્તિ એ ધીમે ધીમે, થોડું કષ્ટકરીને, બારી પાસે બેઠાં થવાની કોશિશ કરી. એક હાથની કોણી કોણી ટેકવી તેમણે બહારની વાસ્તવિક દુનિયાનો પ્રથમ દેખાવ લેવા માટે પોતાની નજર ફેરવી અને જોયું તો શું?
બારીની સામે ફક્ત એક દિવાલ હતી. તેને કઇ સમજાયું નહીં. તેણે નર્સને પુછ્યું પહેલો વ્યક્તિ શા માટે બારીની બહાર અદ્ભુત વસ્તુઓનું વર્ણન્ કરતો? - જ્યારે અહીં તો ખાલી દિવાલ જ છે!
નર્સે કહ્યું "પેલો માણસ અંધ હતો અને આ દિવાલ પણ જોઈ ન શકતો, તે તો ફક્ત તમનેપ્રોત્સાહિત કરવા માગતો હતો!"
ઉપસંહાર:બીજાને ખુશ કરવા એ સૌથી મોટુ સુખ છે પછી આપણી પરિસ્થિતિ ગમે તે હોય! દુઃખ વહેંચવાથી અડધુ થાય છે, અને સુખ વહેંચવાથી બમણું થાય છે. તમને સમૃદ્ધિનો અનુભવ કરવો હોય તો તે વસ્તુઓની ગણતરી કરો જે તમારી પાસે છે અને પૈસાથી ખરીદી નથી શકાતી!"આજ તો સૌગાદ છે તેથી જ તો તેને"Present" કહેવાય છે.
મિત્રો સાથે શેર કરો... તમે પણ ઓછામાં ઓછું એક જીવન તો બદલી જ શકો છો!

રાજા વેલ લઇ આવ્યા અને ચારે કળશ વેલમાં ચઢાવી વેલ હાંકી

-
ચોર ચેતી ગયા અને ઘેર જવાને બદલે એક ગુફામાં જઇ ત્યાં ધન દાટી દીધું. થોડા દિવસ પછી આ બધું ટાઢું પડશે એટલે ધન કાઢી જઇશું ! એમ વિચારી બધા વિખરાઇ ગયા. રાજાને કોની પૂંઠ પકડવી તેની સૂઝ પડી નહિ એટલે ધન સાચવવા ત્યાં જ ઊભા રહ્યા.

સવાર થયું એટલે રાજા વેલ લઇ આવ્યા અને ચારે કળશ વેલમાં ચઢાવી વેલ હાંકી. એવામાં એક કૌતુક થયું! ચાર માણસો ચોધાર આંસુએ રડતાં રડતાં સામાં મળ્યાં. રાજાએ વેલ થોભાવી અને પૂછ્યું : તમે કોણ છો અને રડો છો શા માટે ?

વાધ્ધે નિસાસો નાંખતાં કહ્યું: ભાઇ ! અમારૂ દુઃખ જાણીને તું શું કરીશ ? તું તારે રસ્તે જા.

વિક્રમરાજાએ કહ્યું - ભાઇ મારાથી બનશે તો અવશ્ય સહાય કરીશ.

બ્રાહ્મણીએ કહ્યું - ભાઇ! તું શું સહાય કરવાનો હતો ? મોટો વિક્રમ ના જોયો હોય તો!
રાજાએ કહ્યું - હા બહેન ! હું વિક્રમ જ છું જે દુઃખ હોય તે સુખેથી કહો. વિક્રમરાજાને જોઇ બધાં નમી પડ્યાં. બ્રાહ્મણે બે હાથ જોડીને કહ્યું - મહારાજ ! હું ગરીબ બ્રાહ્મણ છું વેવાઇએ મારા છોકરાના લગ્ન માટે સમાચાર મોકલ્યા છે. મારી પાસે પૈસોયે નથી. હું શી રીતે લગ્નની તૈયારી કરૂ ? પૈસા ઊછીના લેવા ઘણે ઠેકાણે ફર્યો પણ ખરે ટાણે કોઇ કામ ન આવ્યું, છોકરાનો વિવાહ ફોક થશે અને ગામમાં અપર્કીિત થશે. અમારે ગામમાં શું જોઇને મોઢું બતાવવુદ્ય એટલે અમે ગામ છોડી ચાલી નીકળ્યાં છીએ. રાજાને દયા આવી.

તેમણે કળશ બતાવતાં કહ્યું - ભાઇ તું ચતા ન કરીશ. આ ચાર કળશ ધનથી ભરેલો છે. તેમાંથી જોઇએ તેટલું ધન માંગી લે. કળશ જોઇ બ્રાહ્મણનું મન બગડ્યું.

તેણે કહ્યું - મહારાજ જયારે શરમ મૂકીને માગવાનું છે, તો ઓછુ શીદ માગીએ ? આપવા હોય તો ચારે કળશ આપો.
જયાં મળી કામધેનું ગાય, બકરીને તો કોણ જ ચ્હાય !

સાકર ખાંડના શીરા મળે, ખડ-બનજરી તે કોણ જ જમે?

કસર એમ શાને કીજીએ ? મનુષ્ય તેવું માગી લીજીએ,

કુબેર સમ ભંડારી તમો, શાનું ઓછું માંગું અમો ?

બ્રાહ્મણના બોલ સાંભળી રાજાને હસવું આવ્યું

તેમણે ચાર કળશ બ્રાહ્મણને પ્રેમપૂર્વક આપી દીધા.

બ્રાહ્મણ ચારે કળશ લઇને ઘરે ગયો. બધાંના આનંદનો પાર ન રહ્યો. બ્રાહ્મણે ઘર ધોળાવ્યું ચિતરામણ ચિતરાવ્યાં, તોરણ બંધાવ્યાં, ગામેગામ નોતરા મોકલાવ્યા, ઘરમાં ધી ગોળના ઓરડા ભરાવ્યા.

આટો, દાળ અને ચોખાના ઢગલા કરાવ્યા અને છોકરાને રાજકુંવર જેવા ઠાઠથી પરણાવવાનું નક્કી કર્યું. તે જાતજાતના મનોરથ ઘડવા લાગ્યો.

બીજે દિવસે તેણે ટીપણું જોયું તો વ્યતિપાત હતો, એટલે કળશમાંથી ઘન કાઢવાનું માંડી વાળ્યું. બે દિવસ પછી સારો દહાડો આવતો હતો.

પેલા ચોર કળશ લેવા ગુફામાં ગયા પણ જઇને જુને છે તો કળશ છૂ ! તેઓ ઝડપથી ત્યાંથી ચાલી નીકળ્યા અને મધરાતે-ગામમાં આવ્યા.

વિદ્યાનો જાણનાર એક ચોર ઘર જોતો જોતો બ્રાહ્મણનું ઘર આવ્યું ત્યાં ઊભો રહ્યો અને કહ્યું ઃ

ભાઇ ! આપણું ધન અહ છે. બીજાએ ધેન મૂકી બધાંને ઊઘાડી દીધાં. ત્રીજાએ ભત તોડી બાકોરૂ પાડ્યું બધા અંદર
પેઠા અને કળશ ઊપાડી ગુપચુપ ચાલી નીકળ્યા. આજે સારો દિવસ હતો. ચો,ડિયું પણ સારું હતુ.

બ્રાહ્મણ ધન કાઢવા ગયો પણ કળશ જ ન મળે ! બ્રાહ્મણ તો પોક મૂકીને રડવા બેઠો. આખા ગામમાં વાત ફેલાઇ કે બ્રાહ્મણને ઘરે ચોરી થઇ! હરામનું આવેલું કાંઇ ટકે ? અમ સૌ કહેવા લાગ્યાં.

બ્રાહ્મણને થયું કે રાજાએ મને કળશ આપેલા એટલે નિશંક એમણે જ ચોરી કરાવીને પડાવી લીધા. બ્રાહ્મણ અને બ્રાહ્મણી રાજસભામાં ગયાં અને રાજાને ગાળો દેવા લાગ્યાં. બ્રાહ્મણ બોલ્યો ઃ રે દુષ્ટ તે મને ધન આપ્યું એટલે મ ગામેગામ નાતરાં દ.ધા, સગાવહાલાને તેડાવ્યાં. જો તારે પડાવી લેવું હતું, તો આપ્યું શા માટે ? હવે અમારી લાજ શી રીતે રહેશે ? એના કરતાં તો મરી જવું સારુ, તારે જ બારણે અમે ચારે જણાં આપઘાત કરીશુ, પછી તો તને
શાન્તિ વળશે ને ? બ્રાહ્મણની વાતમાં વિક્રમરાજાને કંઇ સમજ પડી નહિ તેમણે કહ્યું ઃ ભાઇ ! એવું મ શું કર્યું છે, એ તો કહો ?

બ્રાહ્મણે કહ્યું ઃ તમે મારા ઘરમાં ચોરી કરાવી કળશ લઇ લીધા અને પૂછો છો કે, મે શું કર્યું ? રાજા બધી વાત સમજી ગયા. તેમણે કહ્યું ઃ ભાઇ ! હું કળશ વિષે કાંઇ જાણતો હોઉં તો મને ઇશ્વરના સમ હમણાં તમે મારે ત્યાંથી જોઇએ તેટલું ધન લઇ જાવ અને તમારા દીકરાને પરણાવો હું તમારા કળશ ગમે તે રીતે મેળવી આપીશ.

તમારા કળશ મેળવવા માટે બાર દિવસનો સમય આપો. હું તમોને ચોક્કસ મેળવી આપીશે આમ ઘણું સમજાવ્યો, ત્યારે બ્રાહ્મણ ધન લઇ ઘરે ગયો.

રાજાએ ઠેકઠેકાણે તપાસ શરૂ કરવી. આમ અગિયાર દિવસ વીતી ગયા પણ ચોરનો પત્તો ખાધો નહિ. ગામ લોકો જાતજાતની વાતો કરતા. કોઇ રાજાને ચોર કહેતું તો કોઇ બ્રાહ્મણને જૂઠો કહેતું. પોતાને માથે કલંક આવ્યું તેથી વિક્રમરાજાને ચતા થવા લાગી.બારમો દિવસ થયો. રાજાએ સભા ભરી અને ગામેગામના અઢારે વર્ણના લોકોને
તેડાવ્યા. સભામાં રંગ-રંગની વાતો થવા માંડી.

વિક્રમરાજાએ પણ વાત કહેવા માંડી. દમણપુર પાટણ નામે એક ગામ હતું. તેમાં એક નિશાળ હતી. નિશાળમાં એક નિર્મળ નામનો ગરીબ વાણિયાનો છોકરો અને નિર્મળા નામે એક શ્રીમંત વેપારીની દીકરી રહેતી હતી. બંને જણાં સાથે ભણતાં હતા. સાત વરસ સાથે ભણ્યાં એટલે બંનેને એકબીજા ઊપર પ્રીતી થઇ.

નિર્મળા મોટી થઇ એટલે તેના બાપે તેનો એક શ્રીમંતના દીકરા સાથે વિવાહ કર્યો. નિર્મળાએ ઘણા કાલાવાલા કર્યા પણ તેના બાપે માન્યું નહિ અને કહ્યું ઃ ખબરદાર ! જો નિર્મળનું નામ લીધું છે તો !

એ ભીખારી સાથે હું તારુ લગ્ન નહિ કરૂ? નિર્મળા નિર્મળ પાસે ગઇ અને બધી વાત કરી. છૂટે માએ રડી પડી. બન્ને નિરૂપાય હતાં. છૂટાં પડતી વખતે નિર્મળાએ કહ્યું ઃ નિર્મળ! બીનું તો હું શું કરૂ ? પણ વચન આપું છું કે પરણ્યા પછી મારા પતિને મળતાં પહેલાં તેને એકવાર જરૂર મળીશ.

નિર્મળ ગરીબ હતો. તેનું લગ્ન એક ગરીબ ઘરની છોકરી સાથે થયું. નિર્મળ કોથળો લઇ માલની ફેરી કરી ગુજરાન ચલાવવા લાગ્યો. નિર્મળા પરણીને સાસરે ગઇ. રાત પડી એટલે સોળે શણગાર સજી મેડીએ ચઢી. જયાં પતિના ઓરડાનાં ઉંબરામાં પગ મૂકવા જાય છે. ત્યાં તેને નિર્મળ સાથે થયેલી વાત સાંભળી આવી. તરત જ તે
ખમચાઇને ઊભી રહી. તેનો પતિ ચતુર હતો તે નિર્મળાનો ભાવ સમજી ગયો. તે પાસે આવ્યો અને પૂછ્યું ઃ તમોને મારા સમ છે. સાચું કહેજો !

તમે આમ ખચકાયાં કેમ ? સાચું કહેશો તો બધો અપરાધ ક્ષમા, જૂઠું કહેશો તો તમોને આખી પાૃથ્વીનું પાપ.

લાલચુ સુખલો અને દુખલો

-
શ્રીવનમાં સુખલો શિયાળ અને દુખલો શિયાળ રહેતા હતા. બંનેની જુગલજોડી હતી. એ સાથે રહેતા અને સાથે ખોરાકની શોધમાં નીકળતા.

એક વાર આ શ્રીવનમાં એક શિકારી શિકારની શોધમાં આવ્યો. તેણે દૂરથી મોટા, કાળા, ભયંકર એક સૂવરને જોયો. તેને થયું : "ઓહ! આ તો સુંદર શિકાર છે.આજે મારુ કામ થઇ જશે." આવું વિચારીને તેણે ખભેથી
ધનુષ્ય ઊતાર્યું, પણછ પર બાણ ચડાવ્યું, અને કાન સુધી પણછ ખચીને તેણે સૂવર પર બાણ છોડ્યૂ.

સનનન કરતું તીર સૂવરના શરીરમાં પેસી ગયું. તીર વાગવાથી સૂવર ક્રોધમાં આવી ગયો. ફૂંફાડા મારતો તે શિકારી પર ધસી ગયો, અને પોતાના તીક્ષ્ણા દંતશૂળથી શિકારી પર પ્રહાર કરવા લાગ્યો.

સૂવરના દંતશૂળથી શિકારીનું પેટ ચિરાઇ ગયું. તે જમીન પર પડી ગયો, અને ઊહકારા ભરતાં ભરતાં જ તેના પ્રાણ નીકળી ગયા. સૂવરના શરીરમાં બાણ ઉંડે સુધી ઘૂસી ગયું હતું, એટલે તે પણ વ્યાકુળ થઇ રહ્યો હતો. થોડી વારમાં બેભાન થઇને તે જમીન પર ઢળી પડ્યો.

ક્ષણ-બેક્ષણ તરફડીને તે પણ મરી ગયો.

ફરતા તેઓ શિકારી અને સૂવર મરણ પામ્યા હતા, તે સ્થળે આવી ગયા. સૂવર અને શિકારીનાં માૃત શરીરો જોઇને તેઓ રાજી થયા. સુખલા શિયાળે તાલી આપીને કહ્યું : "દુખલા, આજે તો આપણાં નસીબ ઊઘડી ગયાં હોય એવું લાગે છે." "હા સુખલા ! આટલો બધો ખોરાક તો આપણને એકીસાથે કદી મળ્યો નથી. હવે
આપણે રોજ રોજ શોધમાં ભટકવું નહિ પડે. ઘણા દિવસો સુધી આ ખોરાક ચાલશે." દુખલા શિયાળે
કહ્યું.

"તારી વાત ખરી છે." દુખલો કહે : "પહેલાં આપણે ધનુષ્યની આ પણછ ખાઇએ. એ ચામડાની બનેલી છે. પછી આપણે સૂવરના અને શિકારીના શરીરને ખાઇશું." સુખલો કહે : "બરાબર છે. પહેલાં તું પણછની
વાઘરી ખા. પછી વધે એ હું ખાઇશ. હાલ મને ભૂખ નથી." દુખલો લાલચુ હતો એટલે તરત જ પણછનો એક છેડો મોઢામાં નાખીને ચગળવા લાગ્યો, વાધરી થોડી થોડી કપાવા લાગી. છેવટે આખી કપાઇ જતાં ધનુષ્યનો છેડો
એકદમ સીધો થઇ ગયો, અને તે દુખલાના તાળવામાં ઘૂસી ગયો. તે બેહોશ થઇને જમીન પર તરફડવા લાગ્યો.
સુખલાએ મનમાં કહ્યું : "સારું થયું. હવે મને એકલાને બંને શિકાર ખાવાના મળશે. આ રીતે મારે ઘણા દિવસો સુધી આ ખોરાક ચાલશે. સાલો દુખલો, હતો જ એ લાગતો. આટલો બધો ખોરાક પડ્યો હોય, તો પછી પણછનું સૂકું
ચામડું ખાવાની શી જરૂર હતી ?લોભિયા તો આ રીતે જ મરે." દુખલો તરફડતો હતો અને સુખલો સૂવરના શરીરમાંથી તાજો ખોરાક ખાઇ રહ્યો હતો. તેને મનમાં તો થતું હતું : "દુખલો જલદી મરી જાય તો સારું!!"